La benjamine du gouvernement considère que «ce débat doit être permanent». «Quand Le Pen est arrivé au second tour (de l'élection présidentielle en 2002, ndlr), je n'ai pas été étonnée parce qu'on avait mis la couverture sur certains sujets(...) et on l'a payé», a t-elle déclarée au micro du «Grand jury» de RTL.

Née au Sénégal et naturalisée Française il y a dix ans, Rama Yade a fait part de sa conception de l'identité nationale, «faite de générosité et de diversité». «C'est le miracle républicain, je suis immigrée et je suis arrivée en France avec mon histoire. Mais en devenant française, j'ai laissé une part de mon histoire (...) j'ai fait des concessions (...). Etre français, c'est adhérer à l'idéal républicain», a-t-elle déclaré, soulignant que le débat ne se résumait pas à l'immigration, mais qu'il n'était pas sans lien non plus.

La burqa «n'a pas sa place dans l'espace public»

La secrétaire d'Etat, de confession musulmane, a par ailleurs répété que la burqa n'avait «pas sa place dans l'espace public». «Dans l'expace privé, les gens font ce qu'ils veulent», a-t-elle ajouté. Selon elle, «la burqa peut heurter à plusieurs égards», pour des «problèmes de sécurité», «parce qu'elle pose la question de l'égalité hommes-femmes» et parce qu'elle remet en cause le «principe de la laïcité». «Une Marianne sans visage est-ce vraiment républicain ? Je ne le crois pas !» a-t-elle ajouté.

Pour autant, Rama Yade ne dit pas que le recours à la loi est nécessaire. «Peu importe la solution à laquelle on aboutit, il faut que cela se fasse dans un esprit de conciliation» et «avec pédagogie par le biais des associations, des représentants religieux (...)» qui doivent parler «avec ces femmes pour qu'elles ne se sentent pas brusquées dans leur intimité ou leur foi».

Le Parisien

Les Algériens installés en France (« ils sons chez eux chez nous », n’est-ce pas ?) ont manifesté leur fureur, après la défaite de l’équipe algérienne de football, contre l’Egypte, en cassant, brûlant, pillant tout sur leur passage. A Marseille et ailleurs.

Ils ont manifesté leur joie, après la victoire de leur équipe sur l’Egypte, en cassant, brûlant, pillant tout sur leur passage. A Lyon comme ailleurs. C’est ce que le journal lyonnais Le Progrès (19 novembre), illustration exemplaire de l’ethnomasochisme ambiant, appelle « soirs de fête », en mentionnant au passage, vite fait, « quelques dégradations » (il n’y a eu, dans la région lyonnaise, que quelques dizaines de voitures brûlées) : autant dire rien.

Ces événements méritent d’être reconnus et célébrés pour ce qu’ils sont : des manifestations, évidentes, affirmées, d’une identité nationale : l’identité nationale algérienne. Pour les Gaulois jobards qui en douteraient encore ou qui veulent refuser l’évidence (la politique de l’autruche est tellement rassurante) les images télévisées sont éloquentes et n’ont même pas besoin de commentaires : les Algériens présents sur le sol français sont inconditionnellement fidèles à leur patrie, leur seule et vraie patrie : l’Algérie. C’est dans l’ordre des choses. C’est naturel. C’est légitime. Cela s’appelle l’identité communautaire ethnique.

Il revient aux Gaulois encore conscients de l’être (sans doute, désormais, une minorité de la population française d’origine européenne) d’en tirer les conséquences qui s’imposent : les étrangers d’origine non européenne et les Français d’origine non européenne, tous provisoirement présents sur le sol français pour vivre aux crochets des naïfs Gaulois, devront un jour regagner leur terre d’origine, leur patrie identitaire. C’est leur intérêt bien compris. Cela correspond à leurs sentiments profonds. C’est aussi notre volonté que rien ni personne ne pourra empêcher de se concrétiser, le jour venu. Que ceux qui ont des oreilles entendent. Une Terre, un Peuple.

Par Pierre Vial

Président de Terre et peuple

On a retrouvé les «Indo-Européens» ! C'est ce qu'affirme, dans la revue Human Genetics, une équipe de chercheurs franco-russe, après avoir analysé l'ADN de 32 corps gelés datés de -2000 ans, dans la région de Krasnoïarsk (Russie). Depuis l'identification, au XVIII^e siècle, d'un groupe linguistique baptisé «indo-européen», englobant la quasi-totalité des langues européennes, les langues iraniennes et celles du nord de l'Inde, les controverses n'ont pas cessé : où est situé son foyer originel, quels sont les peuples qui parlaient ces langues, comment se sont- elles répandues ?
Deux théories s'affrontent au sujet de l'expansion indo-européenne. Selon la première, elle est associée à des mouvements de populations nés dans l'est de l'Europe entre le III^e et II^e millénaire avant J.-C. Dans les années 1960, la préhistorienne américaine Marija Gimbutas rattache ainsi le foyer d'origine de l'indo-européen à des populations nomades du sud de la Russie. Une hypothèse qui serait confortée par l'étude de ces 32 corps appartenant à la culture dite des kourganes. Selon l'auteur de ces travaux, Eric Crubezy, paléoanthropologue de l'université Paul-Sabatier de Toulouse, «les marqueurs génétiques détectés sur ces populations anciennes correspondent à ceux que l'on retrouve actuellement chez les habitants d'Europe centrale et orientale, en particulier en Ukraine».
Mais tout n'est pas si simple. En effet, pour les tenants de la seconde théorie, l'expansion indo-européenne ne fait référence qu'aune langue qui se serait diffusée dès 7500 avant notre ère, depuis l'Anatolie, en même temps que l'agriculture, dans un mouvement ouest-est. Adepte de cette hypothèse, l'archéologue britannique Colin Renfrew (1) récuse l'application du terme indo-européen à une population. Sous ses pires formes, la recherche d'un foyer originel de l'indo-européen avait aussi servi des théories nationalistes extrêmes, en particulier chez les idéologues du nazisme.

(1)L'Enigme indo-européenne, coll. Champs, Flammarion, 1990.

KOURGANE est un mot russe d'origine turc qui désigne le stumulus (tertres funéraires) élevés dans les steppes russes et asiatiques du néolithique au Moyen Age.

CULTURE DES KOURGANES désigne plus particulièrement des cultures nomades steppiques entre 4400 et 2800 avant J.-C.